各位学习的小伙伴，你们好，今天来为大家分享西昆体的一些知识点，和西昆体有什么特色的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、西昆体有哪些特点
1、西昆体艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，片面发展了李商隐追求形式美的倾向，其诗雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗思想内容贫乏空虚，脱离社会现实，缺乏真情实感。
2、西昆体，内容空虚，片面追求李商隐的雕彩巧丽和唐彦谦的韵律铿锵，严重脱离社会生活。许多进步作家竞起补偏救弊，大力呼吁文风改革，一场轰轰烈烈的诗文革新运动因而兴起，它直接影响到宋代各种文学样式的发展。
3、西昆体诗虽孕育于宋初馆阁唱和之风，但不能说是贵族文学，其代表人物杨亿风骨清亮，具有独立于皇权的人格意识，在他身上显示了宋代士人典型的气质人品；西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物。
4、一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承；杨亿咏史诗的规讽之意，以及他的咏物、咏怀诗中的个人感怀，可称盛世哀音。因此，西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归"，它为真正的"宋调"的成立也作出了一定的贡献。
二、西昆体有什么特色
1、西昆体,是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。
2、宋初五十年左右流行白体诗，皆盛行于宫闱馆阁，或为君臣之间御制奉和，或为臣僚之间酬答唱和。自真宗朝起，同样产生于馆阁词臣唱和的西昆体逐渐取而代之。馆阁之称，本承五代，梁迁都以汴，始设昭文、集贤、史馆，谓之"三馆"，宋太宗太平兴国中，合三馆赐名崇文院；端拱中，始分三馆，藏书万余卷，别为秘阁，三馆与秘阁始合为一，故谓之"馆阁"。
3、馆阁文人实为宋初最早的文学群体，习作馆阁体诗文，也表现出宋人具有自觉的文学创作意识。可能有鉴于此，北宋吴处厚总结宋初诗文创作时提出，文有"朝廷馆阁之文"和"山林草野之文"的区分。其论前者云："朝廷馆阁之文，则其气温润丰缛，乃得位于时，演纶视草者之所尚也。故本朝杨大年、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰制诏，皆婉美淳厚，过于前世燕、许、常、杨远甚，而其为人，亦各类其文章（《青箱杂记》卷五）所列代表人物之首即为杨亿。同书还说，同是真宗时人的夏竦，曾以文章谒翰林学士盛度，盛度赞曰："子文章有馆阁气，异日必显。"直至神宗时，任职秘阁的王安国还说："文章格调，须是官样。"此所谓"官样"，亦即馆阁气。宋初馆阁体流行，若按吴处厚的说法，宋初三体中，白体、西昆体显属馆阁之诗，晚唐体应属山林之诗。
4、金代诗论家元好问说:“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”宋初西昆体是宗法李商隐的。因此，以李商隐诗歌作为模拟对象的杨亿、刘箔等的西昆体诗作更是如此。这些馆阁文臣的诗歌雕章丽句、组织工致、堆砌典故。他们用清词丽句，用历史故实来表达情思，反映现实生活，这就必然会造成其情思不易被理解和接受，因而往往给人产生西昆体注重形式、缺乏内容的印象。其实，产生这种误解的主要原因是由于西昆体创作的主要特征—“不说破”所导致的。所谓“不说破”，原是禅僧接引的主要方式，其实质就是要在阐释教义时，避免说破。。因此，“不说破”原则至少包括两个方面的特征:一是避免正说，辗转说明;二是追求文字技巧。为了实现“不说破”，又使用“转语”、“代语”和重“用”而轻“体”的方式实现。先以杨亿、刘药《馆中新蝉》为例略作分析。
5、杨亿诗云:碧城青阁好追凉，高柳新声逐吹长。贵伴金貂尊汉相，清含珠露怨齐王。兰台密侍初成赋，河朔欢游正举筋。云莫翠缕徒自许，先秋楚客已回肠。
6、刘箔诗云:庭中嘉树发华滋，可要幢螂共此时，翼薄乍舒宫女鬓，蜕轻全解羽人尸。风来玉宇鸟先转，露下金茎鹤未知。日永声长兼夜思，肯容潘岳到秋悲。
7、这两首诗是咏蝉，但处处都没有提到蝉字，且均运用了典故。这两首诗未著一“蝉”字，却处处在写蝉。而且在作为歌咏对象的蝉的身上，寓托了歌咏的主题。方回在《碱奎律髓》卷十八中说:“凡昆体，必于一物之上，入故事、人名、年代及金玉锦绣等以实之。”方氏指出了昆体咏物诗的特点，善用故实，善用华词丽句。表现出不直说某物，通过辗转地表达写出此物的征貌。但是，方氏却没有回答昆体诗人这样写的用意何在。其实，昆体诗人就是要将自己的情思寓于看似无关的故实和“金玉锦绣”的语词之中，从而避免点破他们的情思。
8、转语、代语是西昆体“不说破”特征在修辞上的表现。诗文中使用转语、代语的现象，在宋初较为普遍。陆游说:“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称骚使，月必称望舒，山水必称清辉，至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。”在宋初文坛流行达四十年的昆体，其诗歌创作中也有大量的转语、代语的运用。
9、刘荡咏荷花诗《再赋》云:“黄姑别诸通。”王仲荤《西昆酬唱集笺注》(以下简称王注)云:“河鼓、黄姑，牵牛也，皆语之转。”又“黄姑诸谓天河也”。李维《枢密王左压宅新菊》诗云:“青规前席暇。”王注云:“青规即青蒲，此代指禁内密近之地也。”又如钱惟演咏柳絮诗，“章台街里翩轻吹，濡水桥边送落晖”。咏柳需用“章台”、“溺岸”来代替。又钱惟演咏泪诗，用“玉筋横”来代泪。昆体诗作中不但在咏物题材上使用“转语”、“代语”，在咏怀、咏史等题材上，也使用“转语”、“代语”。杨亿《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗云:“茗粥露芽销昼梦，拓浆云液烷朝醒。”王注引《茶录》:“吴人采茶煮之，名茗粥。”意即用“茗粥”代茶。又引《毛诗传笺》曰:“病酒曰醒。”刘药的和诗云:“旋制紫荷供秦笔，暗移神蔡忍摺床。”王注引《南齐书·舆服志》云:“百官执手板，肩上紫拾囊，名曰契囊，世呼为紫荷。”又引《汉书·食货志》云:“元龟为蔡。”即蔡是龟之名耳。李维的和诗云:“琼枝不见萧斋晚。”王注曰:“按古人亦以琼枝喻友朋。”“转语”、“代语”在昆体诗作中不止是个别词语的转代，也有整个诗句转代。刘绮《鹤》诗云:“可随三匝绕空枝。”它是魏武帝《短歌行》中诗句“绕树三匝，无枝可依”的转语。刘绮《送客不及》云:“洛尘千古化征衣。”它是陆机诗句“京落多风尘，素衣化为缎”的代语。杨亿《无题》云:“一水盈盈语未通。”它是《古诗十九首》诗句“盈盈一水间，脉脉不得语”的代语。
10、不管是个别词语的置换表达，还是整句诗的转代，其目的都是要避免直说。用此名来代彼名的转代语，在指涉对象上的效果是一样的。但是这种语词、整个诗句的置换表达后，往往引起的联想是丰富的。所以程千帆先生在《诗辞代语缘起说》中云:“盖云代语者，简而言之，即行文之时，以此名义当彼名彼义之用，
11、而得具同一效果之谓。然彼此之间，名或初非从同，义或初不相类，徒以所关密迩，涉想亦臻耳。”
三、西昆体是什么意思
1、西昆体的解释
诗体之一。宋初杨亿、刘筠、钱惟演等，作诗宗法温庭筠、李商隐，好用僻典丽辞，相为唱和，合成一集，名《西昆酬唱集》，后遂称之为“西昆体”。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“本朝之文，循五代之旧，多骈俪之词，杨文公始为西昆体。”清王士禛《香祖笔记》卷六：“宋初诸公竞尚西昆体，世但知杨、刘、钱思公耳。如文忠烈、赵清献诗，最工此体。”亦省作“西昆”。金元好问《论诗》诗：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”清钮琇《觚賸续编·棉村丽句》：“非神拟西昆者，无此丽以则也。”
词语分解
西的解释西ī方向，太阳落下的一边，与“东”相对：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各昆体的解释即西昆体。宋初杨亿刘筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。宋欧阳修《六一诗话》：“盖自扬刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之
2、诗体之一。宋初杨亿、刘筠、钱惟演等，作诗宗法温庭筠、李商隐，好用僻典丽辞，相为唱和，合成一集，名《西昆酬唱集》，后遂称之为“西昆体”。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“本朝之文，循五代之旧，多骈俪之词，杨文公始为西昆体。”清王士禛《香祖笔记》卷六：“宋初诸公竞尚西昆体，世但知杨、刘、钱思公耳。如文忠烈、赵清献诗，最工此体。”亦省作“西昆”。金元好问《论诗》诗：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”清钮琇《觚賸续编·棉村丽句》：“非神拟西昆者，无此丽以则也。”
词语分解
西的解释西ī方向，太阳落下的一边，与“东”相对：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各昆体的解释即西昆体。宋初杨亿刘筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。宋欧阳修《六一诗话》：“盖自扬刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之
3、词语分解
西的解释西ī方向，太阳落下的一边，与“东”相对：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各昆体的解释即西昆体。宋初杨亿刘筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。宋欧阳修《六一诗话》：“盖自扬刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之
4、西的解释西ī方向，太阳落下的一边，与“东”相对：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各昆体的解释即西昆体。宋初杨亿刘筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。宋欧阳修《六一诗话》：“盖自扬刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之
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